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;项目名称:《历世真仙体道通鉴》整理与研究;项目主持人工作单位及姓名:华东师范大学古籍研究所罗争鸣;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:风险社会视阈下农村民间信仰复兴研究;项目主持人工作单位及姓名:上海政法学院社会管理学院华智亚;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:基督教与当代中国经济发展关系研究;项目主持人工作单位及姓名:温州大学国际贸易系潘益兴;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:佛教寺院体制研究;项目主持人工作单位及姓名:浙江工商大学王仲尧;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:《道枢》及其百种引书的搜集、整理与研究;项目主持人工作单位及姓名:厦门大学宗教学研究所黄永锋;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:清末民初佛教社团研究();项目主持人工作单位及姓名:安阳师范学院许效正;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:湖南地区民间信仰的文化生态及保护研究;项目主持人工作单位及姓名:湖南文理学院李琳;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:宗教和谐与社会文化建设研究;项目主持人工作单位及姓名:重庆三峡学院王蓉;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:宗教与冷战时期的苏联公共外交研究;项目主持人工作单位及姓名:贵州师范大学历史与政治学院贾付强;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:云南佛教碑文整理研究;项目主持人工作单位及姓名:大理学院图书馆黄正良;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:青藏地区多元宗教和谐相处关系研究;项目主持人工作单位及姓名:青海省社会科学院刘景华;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:西方传教士文本中的中国穆斯林研究;项目主持人工作单位及姓名:宁夏大学韩永静;鉴定专家劳务费金额:万元;;项目名称:萨迦班智达《三律仪差别论》译介研究;项目主持人工作单位及姓名:宁夏大学政法学院贾学锋;鉴定专家劳务费金额:万元。

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主编:洪修平出版社:江苏人民出版社出版日期:年月目录佛教文獻新探後思溪藏版大藏經目錄研究——現存文本及其相互内在關係之考證\【日】上杉智英《壇經》版本及其與南宗禪發展之互動研究\洪修平|白光敦煌《藥師經疏》新探\楊維中《普賢菩薩行願贊》版本比較及内容研究\【比】巴得勝(BartDessein)求那跋摩譯《四分比丘尼羯磨》之版本源流略考\楊婷婷佛教思想研究佛教對中國哲學的影響\樓宇烈白雲清覺與華嚴義理\韓煥忠法舫法師所譯《阿毗達摩攝義論》之法相學體系初探\何石彬所知障是無明或無知?以印藏中觀學為例\劉宇光“轉依”與“所知障”——以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》為中心的探討\趙東明佛教史研究漢魏兩晉南北朝佛教緒言\魏道儒中國古華嚴塔的調查研究\邢東風“地方性”視角下的彌勒形象及樂山大佛的文化意義\王建光當代人間佛教傳燈錄·演培學案附:隆根俄羅斯的中國佛教學研究\【俄】列·葉·楊古托夫()藏傳佛教研究從《句義藏》看寧瑪派大圆滿法的思維路徑\班班多傑清代北京藏傳佛教中的關公信仰——以三篇供養文為主的探討\朱麗霞《禪定目炬》國内外研究評述\洛桑東知作者簡介英文目錄部分論文的英文摘要及關鍵詞稿約(编辑:李文彬)传承发展中华优秀传统文化是党中央、国务院的一项重大战略决策和部署。五、如遇紧急情况,需服从花市工作人员指挥。澳门金冠网站jg99888希望开完这个会议以后,相关部门之间尽快沟通,了解此路面整改工程何时开工以及何时完工,给居民们一个回复。作者:王希出版社:宗教文化出版社出版日期:年月目录序周燮藩第一章引论第一节选题意义与研究主旨第二节国内外安萨里研究状况(一)国外安萨里研究概况(二)国内安萨里研究概况第三节研究方法与篇章架构(一)研究方法(二)篇章架构第二章时代背景第一节伊斯兰初期至安萨里时代的政治背景第二节伊斯兰知识体系的构建第三节安萨里时代的文化和精神危机第三章安萨里的学术生平和精神历程第一节安萨里的生平和著述(一)安萨里生平掠影(二)安萨里的著述第二节从理性与信仰关系看安萨里的精神历程(一)精神历程的逻辑起点——寻求真知(二)理性与信仰的区分(三)转向苏菲主义——心灵的信仰(四)信仰与理性之间的张力第四章安萨里与教义学第一节教义学的发展及其社会功能第二节宗教知识阶层同政府的关系第三节安萨里的教义学思想(一)艾什阿里派的原子论世界观(二)《信仰之中道》所体现的教义学思想第四节安萨里与内学派第五节安萨里对教义学的影响第五章安萨里与哲学第一节安萨里时代的哲学发展状况第二节《哲学家的矛盾》与安萨里对哲学的批判(一)安萨里对哲学的研习和批判(二)关于世界是否永恒的争论(三)真主能否认识个别事物(四)肉体能否复活问题(五)场合论的因果学说第三节安萨里哲学批判的作用和影响(一)安萨里同哲学家争论的性质(二)安萨里对东西方哲学的影响(三)安萨里针对哲学家的法特瓦(教法意见)第六章安萨里与苏菲主义第一节转向苏菲主义第二节安萨里苏菲主义思想之来源第节安萨里苏菲思想之主要内容(一)神性与人类灵魂(二)神秘主义道路上的求道者(三)神秘主义道路上的旅行者(四)神秘主义道路上的抵达者第四节安萨里苏菲主义之影响第七章结语附录一、安萨里年表二、安萨里的著作(分类列表)三、伊斯兰哲学、教义学、苏菲主义常用术语表参考文献一、阿拉伯语文献二、英语文献三、中文文献后记清真电池、清真厕所等,在笔者的访谈中,底层穆斯林群众一致表示:瞎胡闹、玷污清真形象。作者:陈进国出版社:社会科学文献出版社出版日期:年月目录序一济度宗教的重要性/[美]魏乐博序二济度宗教的过化现象与类家族主义形态/庄孔韶序三万水归宗,普济群黎/林美容导论济度宗教与现当代中国的道(教)门运动一田野的召唤:为了忘却的记忆二家族相似性:何以重思道门或教门三类型分析:济度宗教与本土(复兴)运动四应世救劫:济度宗教的精神气质五盗机化育:济度宗教的创生活力与修行动力六济度宗教的内卷化与去过密化七本书的分析框架与主体内容第一章济度宗教与地域崇拜:以客家罗祖教为例一弁言:济度宗教与地域崇拜的镶嵌性二客家地域社会与地域崇拜传统三客家地域社会的济度宗教传播史略四刻经与灵媒:客家地区罗祖教复兴的动力五结语:济度宗教的记忆唤醒和文化再生第二章济度宗教与神启权威:以闽东儒教道坛为例一弁言:地方儒教形态的弥散性与聚合性二地方儒教的传统与济度宗教团体的记忆三道(仙)师的治病救劫:儒教道坛之勃兴四箭垛式权威:韩雪仙姑的神启故事五儒教道坛的道化方式与地方的文治化六正统化困境:儒教道坛与知识精英的互动七结语:神启权威与济度宗教的生成第三章济度宗教与神道设教:以香港金兰观为例一弁言:神道设教与新道教(道堂)运动二代天宣化:香港金兰观发展简史三香港金兰观的综摄主义特质四香港金兰观的济世主义情结五香港金兰观的神启修行实践六结语:神道设教与济度宗教的张力第四章济度宗教与位育教育:以台湾一贯道为例一弁言:位育教育与一贯道的道化二一贯道的发展脉络与信仰特质三一贯道的进修班学制与人格位育之道四一贯道与巴哈伊教的位育教育之比较五结语:位育教育与济度宗教的成长第五章济度宗教与区域网络:以南洋空道教为例一弁言:空道教与信仰的区域网络建构二空道教的区域网络扩张与戒烟治病运动三香港的空道教与南洋的信仰区域网络四空道教的转型之殇与内卷化困境五空道教的合法性危机与跨境性诉求六结语:区域网络的修复与济度宗教的去过密化余论意义何在:济度宗教作为方法一话语构建:如何走出济度宗教的神话化解释二救劫漩涡:济度宗教运动的生成何以可能三迁流模式:济度宗教之外延中国的天下附录:道教人类学的路径反思——评志贺市子《香港道教与扶乩信仰:历史与认同》主要参考文献鸣谢(编辑:李文彬)

作者:陈进国出版社:社会科学文献出版社出版日期:年月目录序一济度宗教的重要性/[美]魏乐博序二济度宗教的过化现象与类家族主义形态/庄孔韶序三万水归宗,普济群黎/林美容导论济度宗教与现当代中国的道(教)门运动一田野的召唤:为了忘却的记忆二家族相似性:何以重思道门或教门三类型分析:济度宗教与本土(复兴)运动四应世救劫:济度宗教的精神气质五盗机化育:济度宗教的创生活力与修行动力六济度宗教的内卷化与去过密化七本书的分析框架与主体内容第一章济度宗教与地域崇拜:以客家罗祖教为例一弁言:济度宗教与地域崇拜的镶嵌性二客家地域社会与地域崇拜传统三客家地域社会的济度宗教传播史略四刻经与灵媒:客家地区罗祖教复兴的动力五结语:济度宗教的记忆唤醒和文化再生第二章济度宗教与神启权威:以闽东儒教道坛为例一弁言:地方儒教形态的弥散性与聚合性二地方儒教的传统与济度宗教团体的记忆三道(仙)师的治病救劫:儒教道坛之勃兴四箭垛式权威:韩雪仙姑的神启故事五儒教道坛的道化方式与地方的文治化六正统化困境:儒教道坛与知识精英的互动七结语:神启权威与济度宗教的生成第三章济度宗教与神道设教:以香港金兰观为例一弁言:神道设教与新道教(道堂)运动二代天宣化:香港金兰观发展简史三香港金兰观的综摄主义特质四香港金兰观的济世主义情结五香港金兰观的神启修行实践六结语:神道设教与济度宗教的张力第四章济度宗教与位育教育:以台湾一贯道为例一弁言:位育教育与一贯道的道化二一贯道的发展脉络与信仰特质三一贯道的进修班学制与人格位育之道四一贯道与巴哈伊教的位育教育之比较五结语:位育教育与济度宗教的成长第五章济度宗教与区域网络:以南洋空道教为例一弁言:空道教与信仰的区域网络建构二空道教的区域网络扩张与戒烟治病运动三香港的空道教与南洋的信仰区域网络四空道教的转型之殇与内卷化困境五空道教的合法性危机与跨境性诉求六结语:区域网络的修复与济度宗教的去过密化余论意义何在:济度宗教作为方法一话语构建:如何走出济度宗教的神话化解释二救劫漩涡:济度宗教运动的生成何以可能三迁流模式:济度宗教之外延中国的天下附录:道教人类学的路径反思——评志贺市子《香港道教与扶乩信仰:历史与认同》主要参考文献鸣谢(编辑:李文彬)除此之外,一般的货柜车自重可能是十几吨,当装载着几十吨的货物在公路上行驶时,如果车辆强行超车,货柜车很难做到在短距离内刹住车,一旦出现这种情况就很容易造成追尾事故。3.动能“足”:盐田港集装箱吞吐量稳居世界第一盐田港集装箱吞吐量达1315.96万标箱,增长3.6%,稳居世界第一。《理惑论》指出“许由栖巢木,夷齐饿首阳,舜孔称其贤曰:求仁得仁者也。澳门金冠网站jg9999新开工和筹集保障房3370套,供应1126套。”这一图像受到的明显的西方影响已为学术界所公认。

区分合法宗教活动与打着宗教旗号的违法犯罪活动。他还建议通过在海滨栈道打造景观灯光等亮点,打造靓丽的城区景观特色,吸引更多市民游客前来游玩。

我国首家“16+1”农产品和其他产品电商物流中心与展示馆项目正式落户。无论是政治者追求其事业的神圣性,还是宗教徒举头三尺有神明的超然敬畏之神往、以及因神道设教而生发出的神圣建构,都显示出神州的本色。

据悉,日前,经中央文明委领导同意批准,中央文明办将于近期组织开展全国文明城市2018年度测评,测评方式包括网上申报、实地考察、问卷调查。他们中有学生家长、学校老师,也有交通警察,他们协同共治、积极作为,保障了学生上学“最后一百米”的安全。

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山口胜平2019-8-18

烈祖乞伏国仁该丛书以明代《道藏》种经典文献为基础,适当补入了近代发现的种古道经,收书共计种。

在她的主导下,先后成立了“海山街道泰衡诺义工队”和“海山街道佳裕达义工队”。

载湉2019-8-18 5:54:17

月日,由中国城市公共艺术研究中心、中国艺术研究院宗教艺术研究所和云南省佛教协会主办,云南省博物馆协办的中国首届当代佛教造像艺术暨佛教雕塑艺术展在云南省博物馆隆重开幕。

曹海鹏2019-8-18 5:54:17

由于这个原因,南宋儒家信仰的复兴,与北宋初期也形成鲜明的对照。,罗水仟她先后被评为“广东省五星级义工”“深圳市文明家庭”“深圳市五星级义工”“盐田区文明家庭”“盐田区先进党务工作者”“盐田区2017年度文明达人”。。宗教界要求将有历史价值的宗教建筑物和其他设施移交给穆斯林信徒。。

岸祐二2019-8-18 5:54:17

据悉,日前,经中央文明委领导同意批准,中央文明办将于近期组织开展全国文明城市2018年度测评,测评方式包括网上申报、实地考察、问卷调查。,现为华侨大学哲学与社会发展学院副教授,宗教学专业硕士生导师,福建省高校人文社会科学研究基地华侨大学海外华人宗教与闽台宗教研究中心专职研究人员。。虽然之后亦有儒者假托张融著《三破论》,认为佛教“入身破身、入家破家、入国破国”,但反对者实际仍然是围绕“佛教违反圣贤之道”展开对佛教的攻击,已无新意。。

吕太一2019-8-18 5:54:17

徒手舞蹈是较为典型的古代民族祭祀天神的舞蹈,这表明古代铜鼓面上的舞蹈纹饰有祭祀天神的文化含义。,正是由于东方代表着非我,西方才得以确定自己之为自己,所以东方乃是西方理解自己的过程中在概念上必有的给定因素。。此外,一千余篇新见叠出的论文散见于国内外学术刊物,而大量调研报告的问世,对发挥宗教在和谐社会中的作用,对优秀文化遗产的保护、对如何使陕西由文化大省向经济强省发展提出了不少有益的建议,正产生着显著的社会效益。。

梅娇2019-8-18 5:54:17

”盐田区委宣传部相关负责人告诉记者。,年,“首届南传佛教高峰论坛暨帕松列和帕祜巴升座庆典”在西双版纳州景洪市举行,来自美国、英国、泰国、斯里兰卡、缅甸等国家和地区的高僧、学者和嘉宾余位,共同探讨开展中国与南亚东南亚佛教文化合作的可行途径,充分发挥南传佛教所具有的民间外交功能。。由于人的认识活动所面对的只能是一个整体的对象,因此也就必然会将这一先验对象当作经验性格的主体现象的基础来思考。。

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